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学生作品

大丈夫，当造福苍生——《天国王朝》影评

发布时间：2013-05-17 来源：初民杂志

“大丈夫，当造福苍生”。无论是主角贝里安，还是配角鲍德温四世，他们为造福苍生，苍生有他们更是真正的福。

影片的开始，是满目苍凉的青色，贝里安找不到自己的归宿，找不到自己的救赎。在贝里安杀死教父的晚上，火光占据了屏幕的大部分，“舞动”的火光正是贝里安外在极度压抑内心却已到疯狂边缘的写照。贝里安的内心正挣扎着一步步向着追求光明的道路迈进，此时连音乐都变得宏大、深邃。贝里安终于要开始一段新的人生，在接下来的旅途中，贝里安找到了真正的信仰，得到了真正的救赎。

贝里安的父亲受伤恶化，在临终将贝里安册封为骑士，并让他立下了誓约“无畏的面对你的敌人，成为上帝护佑的勇敢正直的人；永远诚实，即使会因此招致杀身之祸；保护弱者，勿以恶小而为之”。这成了此后贝里安的人生信条。无论是面对被奸佞欺压的困境还是数十万敌军压境的严峻，他始终默默扛起一切重担，平静但不冷漠，淡泊而绝不逃避，“保卫王上，若王上驾崩，则保护百姓”，以造福苍生为己任，坚守着自己的原则。他可以带着淡然的微笑接受贫瘠的封地，与自己的子民一起创造安宁幸福的生活；他可以带着百人无畏的面对撒拉丁二十万大军，保护城内的百姓坚持等王上御驾亲征而来；他坚持自己最纯粹的理想，拒绝国王托付给他的倾国之权，只说“君命或不可违，但人不可不问一己之良心”；他在无兵可用但敌军围攻之时毫不犹豫地担负起守城重任，用城市换来所有人的平安离开。贝里安不是锋芒毕露的将军，不是宏图霸业的王者，他只是一个最完美的骑士。他以为他是被上帝抛弃的罪人，他本为赎罪开始了一段旅程，在圣地耶路撒冷，他虔诚的渴求上帝的救赎，却得不到上帝的回答。在经历了一系列的安宁与战争之后，他发现其实能拯救自己的不是神，只有自己才能拯救自己。

还有一个人的演技不得不让人钦佩，爱德华诺顿。他让一个即将走向生命尽头的国王的光芒完全不会被掩盖。我们能看到的只是精致的银面具，沉静的双眼，充满宁静、自信与睿智的声音，已经溃烂的左手，虚弱的身体。可是，从那不多的举手投足间，谁又感觉不到，一种从容镇定的威仪，一种神秘儒雅的高贵，一种历经沧桑的平静，一种悲天悯人的情怀，一种温和深邃的睿智。弥留之际，他对自己的姐姐说“我梦见那年夏天我击败了萨拉丁，当时我才16岁”。他拒绝向主教忏悔：“待我见到上帝时，自会向他忏悔，而不是你。”不由得会感叹，上帝怎会如此的不公，让一个热爱百姓，热爱耶路撒冷，热爱和平，热爱生命的国王生活在地狱里。当茜贝拉轻轻取下他精致的面具，露出的是一张如恶鬼一般丑陋不全的面孔，粉碎了我们所有对于鲍德温四世面孔的遐想。这一刻，看到那样一张面孔，不是觉得害怕，而是悲悯。这个为王国尽心尽力的国王到底承受了怎样的苦难？当想起自己曾经也是一名意气风发的少年，纵马驰骋在战场上，而后却不得不经受着这般非人的折磨，他定是有很多的不甘心。他是靠着极其强大的毅力才战胜这不可改变的命运。大丈夫，当造福苍生。他为他的王国，为他的百姓永远的生活在地狱里。这样一个被上帝抛弃的国王，得到了对手的尊敬，得到了所有人的尊敬。

这部影片的精华是其所反映出的历史观。它以一种非常犀利的眼光透视千百年遗留下来的宗教矛盾和争端，让人不敢直面。耶路撒冷是一个被三教奉为圣城的地方，但事实上一点都不美好。在耶路撒冷，上演了多少次守城与攻城的悲剧。又有多少基督徒，多少穆斯林在这里失去生命，这不光是上一代的恩怨交付于这代人来承担的问题。耶路撒冷承载了太多太多的东西，政治、信仰、经济、文化、宗教、领土、主权，耶路撒冷早已被卷入了复杂的泥潭之中，不是哪一代人以任何一种方式就能将这里的矛盾与纷争解决。其实耶路撒冷不重要，重要的是在耶路撒冷这块土地上生活的人们。只有这样，耶路撒冷才是人们所希望的那个有良心的国度。正如片中贝里安的一句话：“存在于心中，仁义、良知、幸福的土地，即是真正的天国。而圣城耶路撒冷，属于所有人。”还记得耶路撒冷城墙被炸开的缺口之后的那一幕，两边的士兵都向缺口处涌去，成千上万的人拥塞在一起，苍青的冷色调下，镜头从平视逐渐越升越高，俯瞰着这纷纷的人类，后来画面定格，虽然战火中喧嚷杂乱，却有死一般的寂静。我们不得不思考，用这么多生命堆砌起来的成功又能有什么意义？战争是什么，为一个主子去打另一个主子，抑或是为一个神去打另一个神。无论怎样，在这样的俯瞰之下，人类的行为显得是多么地可笑、可悲。

斯科特用一部犀利深刻的影片证明了它驾驭史诗大片的能力，将自己超前的思想蕴含于其中。既有史诗的宏大肃穆，又有轻灵的韵味，更有一缕勾魂摄魄半的凄婉。这部《天国王朝》需要的是时间的证明，毫不疑问，它是经典。